“女儿箱”里的秘密 探秘湖南花瑶族婚俗

　　婚礼之上：“新郎作苦力，新娘不得入洞房”

　　每逢有花瑶妹子出嫁，寨里就像迎来盛大节日一样，人人都欢喜雀跃，共同庆祝这件为全寨添丁添福的吉事。

　　花瑶婚礼从提亲到完婚，需经历一连串古老、神秘的繁琐礼仪。在花瑶寨子里，没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是能言善道、知识广博又受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公前两次的提亲，女方家按“惯例”是不会答应的，如果第三次去提亲女方父母还是不答应，在姑娘默许的情况下，男方可以聚集一群汉子冲进女方家，直接向女方父母送聘礼抢亲。

　　对歌定情

　　送礼这天，男方的几十号人丁，个个挑着沉甸甸的礼担，在“媒人公”的统领下，天不亮就赶到了女方门前。媒人公的重要标志是手拿一把不打开的红色油纸伞和身挂红、绿、黄、青、蓝五色布花的大公鸡。接亲队伍在离女方房屋30米左右远时，媒人公要停下来，摆下神秘的“五子飞棋”，目的是“警告”看热闹的人群不要再走近了。

　　去接新娘的路可不是容易走的，这时抢亲队伍已经被一张摆满酒的长桌拦住。一阵热烈活泼的女声合唱传来，原来女方家族里的数十位姑娘早已一字排开，挡住了进门的必经之路。盛装的姑娘们手捧斟满米酒的木制海碗，齐声唱着“呜哇”山歌，这就是传说中的“拦门酒”。双方几经“拦门对饮”的斗智、罚酒，媒人公方得登堂入室。

　　田间劳作

　　在这热闹的同时，新娘会偷偷把媒人公带来的红伞拿进闺房，再把自己的生辰八字和早已做好的12个绣球依次吊在伞骨上，再扎拢伞放回神龛处，以托媒人公在婚礼结束后向爱人捎去一片真心。而这伞，在途中是决对不可让他人打开的。

　　经过这么一翻折腾，新娘终于娶回家了。可是奇怪的是，在别的地方，新郎、新娘是婚礼的重点，而在花瑶，热闹的是宾客，新郎新娘却寂寞得很——新郎只管帮忙做家事，或者同样挑着礼担，随意夹行在送礼、迎亲的队伍中，所以不知详情的外人根本就看不出哪位是新郎。而新娘则“更惨”，新婚之夜不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不能吃也不能喝，只能静静地捱过寨子这欢腾、喧闹、多情的夜晚。

　　从各个方向赶来祝贺的人们，几大碗米酒下肚，抛却了往常的一切羞涩、沉稳、压抑和劳顿，兴高采烈地唱呀、跳呀、喊呀、笑啊……热闹的婚礼席上，酒过四巡，炮竹骤响，一名中年男子突然夺门开溜。这时，守在酒席门外的姑娘们一涌而上，将早已备好的湿泥拼命地朝他身上乱涂乱扔。被姑娘们追来打去的这名男子，虽然满副狼狈，却是兴高采烈。原来被围攻的便是“媒人公”。

　　大山深处的奇葩

　　揪打“媒人公”的习俗叫做“打泥巴”，是新娘的闺中好友们，因“媒人公骗走了我们的好姐妹”而惩罚他的方式。“媒人公”身上泥巴涂得越多，证明女方家里对这门婚事越满意。而媒人公穿着这满是喜泥的衣服回去后还不能够洗，要在家里挂上三天，因为这个代表着吉祥，寓意这对新人会夫妻恩爱天长地久，身上的泥巴越多还说明了这个做媒的越厉害。

　　婚宴结束，夜幕降临。姑娘、小伙子们在寨子中央燃起熊熊篝火，人们围坐篝火聊天叙情。其中最撩人心扉、最劲爆的活动要算其中的“炒茅壳里”和“蹾屁股”了。“炒茅壳里”是用来惩罚在对歌中败阵而又小气的男子的一种方法——篝火对歌时，若对歌的小伙子敌不过姑娘，姑娘们就会冲上前，按住手脚将他抬起，岔开双腿把他往篝火上送，用熊熊的火焰烤着屁股，那个难受啊……

　　“蹾屁股”在瑶语中又叫“打滔”，就是男子们坐在长条凳上，姑娘、大嫂们轮流转过来，用屁股在男子们的大腿上使劲地蹾。一个个女性弹而跳起，又狠狠蹾落下来，落坐到男人们的腿上。如此蹾下又跳起，跳起又蹾下，在一片欢叫声中反复地循环。篝火越烧越旺，人们胸中迸燃的焰火也越来越旺。在这种淳朴的民俗里，充溢着一种单纯的快乐，所有的劳累、心事与郁闷都会在此刻抛到九霄云外了。

　　在湖南隆回地区雪峰山的崇山峻岭中，有一个叫做“小沙江”的镇子。镇名看似平淡，可是当地人却会告诉你——这个名字是建国后才改的，从前这里并不叫“小沙江”，而是叫“小杀光”。据史料记载，清雍正年间，原居于此的少数民族部落不满清廷的压迫揭竿而起，结果遭到了血腥镇压，一时间这里血流成河，尸骸遍地，这个部落遭到了灭族屠杀，幸存者逃进了更深处的莽莽大山，从此再没有回来。而这片地方便被后人形象地称为“小杀光”。

　　每逢有花瑶妹子出嫁，寨子里就像迎来盛大节日一样，他们用特有的方式迎送新人，以求为自己的寨子添丁添福。花瑶的婚俗当属世界上最古老、最具民族个性的婚俗，古朴、纯真且又疯狂浪漫。

　　当年被屠杀的部落究竟是什么民族?有多少人幸存了下来?如今又居住在何方?小沙江的新居民对往事已经一无所知。而就在上世纪80年代，一位民俗工作者在距离小沙江镇不远的虎形山(雪峰山支脉)，意外地发现了一个被古树环绕的村寨——寨子分散，与世隔绝，坐落在雪峰山脉海拔1300米以上的高寒地区，群峰叠嶂、地势险峻，常年隐藏在茫茫大雾之中。寨民们有着自己独特的语言、服饰和风俗传统，与居住在周边的百姓完全不同，而且寨子里的人除了赶集外极少与外界联系，更是从来不与外界通婚……这个寨子里居住的究竟是些什么人?他们与当年的“小杀光”是否有联系呢?

　　花瑶的头饰十分亮丽，制作时靠自己的双手和脚趾头的灵巧配合——先用红黄两色毛线编织成一两百米长的彩色花辫，再一圈圈地往头上有序地盘缠而成，前面微微翘起，状若葵花，火红火红煞是好看。

　　花瑶由来：“女儿箱”里的绚丽挑花

　　上世纪80年代初，一位隆回当地的民俗摄影家在小沙江采风时，无意间闯入了虎形山上一个叫做“崇木凼”的寨子。寨子里遍布千年古树，传统的民居掩映在青山之中，而最让摄影家心动的，是寨里女人们的着装——火辣抢眼的色彩、精湛繁复的挑绣，在其他地方从未见过。女人们娇美的身影闪动在绿意葱茏的山野田间，俨然束束耀眼的山花，摄影家不由自主地举起了相机……

　　所有的这些服饰，全都精美而讲究，几乎世间一切亮丽、抢眼的色彩都在她们身上充分展现——外衣是镶了红布边、缀着红布扣的黛蓝色无领对襟长衫;头巾风格奇异：先将红黄两色毛线编织成一根百米长的花辫，再一圈圈地盘缠到头上，状若葵花、大过斗篷，火红火红煞是好看。

　　男方送礼的几十号人丁，个个挑着沉甸甸的礼担

　　然而，这一身服饰中最精美的，是女人们的挑花筒裙。

　　这些筒裙全用挑花绣成，挑花图样纷繁复杂——树木花草、飞禽走兽、人物生活、古老传说，应有尽有。但凡是平常日子里能见到的，裙子上都能绣出来。挑花风格大胆随意、天马行空，而绣一块筒裙所需的针数，竟达30多万针!（来源：凤凰网旅游）